![]() |
|||||||||||||||||||||||||||||||||
| < Atpakaļ | Tālāk > | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Vēsture
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
Sestdien, 24.janvārī, Pl. 18.00Dzejas un mūzikas vakarsMĒNESS NEREDZAMĀ PUSEDARK SIDE of the MOONNight of Poetry and MusicSestdien, 7.februārī, Pl. 17.00METEŅU KONCERTSSpēlē"DANDARI", "VISI VĒJI", "KATUCI", "GANDRĪZ DEBESIS", "BAOBABS", "INDYGO", "LĀNS", "LAIKSNE", Veltīts sena SAULES kalendāra mitoloģiskā LAIKA sākumamMETENI ConcertPlays
"LUKSHS un ARCHIJS" |
|||||||||||||||||||||||||||||||||
| Gandrīz debesis | BVŽ |
| Karine Dance | Ketuci |
| Nataradža | IndyGo |
| Elīna Līce | Jūdas graši |
| Drum'n'Fire | Ašamans |
| Armans un Joriks | Dandari |
| Rīgas danču klubs | Helēna |
| Jānis Jansons - Miķis | Lila |
Koncerts "Dzelmes", veltīts Vispasaules Pavasara Vienādībām (saules pavasara ekvinokcijai), notiks 20. martā pl. 20 00. Tas ir viens no projekta "Pūķu zeme" Deviņu Sauļu kalendāra - avangarda mitoloģijas festivāla "Saule - 9" notikumiem.
Koncertā piedalās:
Koncerta dalībnieki spēlē etnomūziku, folku, folkloru, postfolkloru, autormūziku. "Strōps" ir eksperimentāls elektronisks projekts, bet rokgrupas "IndyGo" un "BVŽ" spēlēs savu programmu akustiskās versijas.
Paralēli koncertam tiks kurināts keramikas ceplis, taisīti māla podi, veidoti Pūki, Rūķi, Pūķi, darbinātas stelles un citas avangarda mitoloģijas radošās darbnīcas.
Koncerta nobeigums - sešos no rīta. Un 6.25 visi, gan dalībnieki, gan klausītāji tiks aicināti uz kopīgu saullēkta sagaidīšanu pie Lielupes. Pavasara Vienādību saullēktā sena latviešu tautas tradīcija esot bijusi - avotā, vai upē, kas tek saullēkta virzienā, muti nomazgāt. Mūsdienās nākošajā dienā pēc pavasara saulgriežiem ir HELCOM ieviestā Vispasaules Ūdensdiena.
Senos laikos Pavasara Vienādības tika sauktas par Lieldienām. Vēlāk, tautas tradīcijām saplūstot ar baznīcas svētkiem, par Lieldienām sāka saukt Kristus augšāmcelšanās svētkus. Arī lielākā daļa latviešu folklorā populāru Lieldienu tautasdziesmu, kurās tiek dziedāts par zaļu zāli un raibām olām, ir par Kristus augšāmcelšanās svētkiem, nevis par pavasara Vienādībām, jo pat mūsdienās, kad klimats ir kļuvis daudz siltāks, 20.martā nemēdz būt zaļa zāle, un arī vistas lauku saimniecībās vēl nav sākušas dēt. Par visai planētai Zeme kopīgā pavasara ekvinokcijas punkta svētku tradīcijām droši zināms ir tikai tas, ka to simboli ir bijuši saistīti ar sauli, ar zemi, ar ūdeni - auglības, sējas laika sākuma, dzīvības un garīgo vērtību simbolu. Tādēļ, lai neradītu nejaušus pārpratumus, šie Saules kalendāra svētki tiek nosaukti par "Dzelmēm" , kas ir absolūti ar tautas folkloru un baznīcu nesaistīts nosaukums, bet ir labs atgādinājums par to, ka neatkarīgi no mūsu sociālās izcelsmes, reliģiskās pārliecības, politiskajiem uzskatiem, mums visiem ir viena Zeme, viena Saule un Ūdens ir pats trauslākais pavediens, kas mūsu dvēseles kopā sien, un dod iespēju mums visiem atrasties "šeit un tagad" - laikā, kas ir mūsu dzīve un mūsu atbildība.
Un, lai gan šis pasākums neizbēgami ir ļoti lielā postmodernisma kultūras ietekmē, kopumā festivāls, kurš sevī ietver deviņus Saules kalendāra notikumus visa gada garumā, tiek saukts par "Saule - 9", tādējādi pretstatot festivāla ideju amerikāņu modernisma literatūras ģēnija Kurta Vonnegūta romānā "Kaķa šūpulis" speciāli priekš amerikāņu jūras kājiniekiem radītajam superierocim "ledus - deviņi".
"Saule -9" vienlaicīgi ir arī mēģinājums radīt attīstības iespējas ārpus postmodernisma pastāvošajām kultūras noteiksmēm. Laiks, kad modernisma kultūra radās kā visnotaļ apsveicama, stereotipus mainoša alternatīva, ir pagājis. Šobrīd šis, kādreiz progresīvais, virziens pats ir kļuvis par stereotipu, un, līdzīgi kā vienīgā valdošā partija, nemanāmi piedalās pilnīgi visās dzīves sfērās. Viens no festivāla "Saule-9" uzdevumiem ir - pieteikt daudzviet jau pazīstamo, tomēr plašākai sabiedrībai vēl mazzināmo, postmodernisma kultūrai konstruktīva opozīcijā esošo avangarda mitoloģijas ideju. Un ar katru nākamo "Saule -9" koncertu, mainīt postmodernisma/avangarda mitoloģijas proporciju par labu avangarda mitoloģijai.
Deviņu Sauļu cikla pirmais koncerts "Dzelmes" notiks 20. martā pl. 20 00. Ieejas maksa šai koncertā ir aizdegta svece un Pasaku mājas bezalkohola noteikumu ievērošana.
Šie noteikumi nozīmē, ka Pasaku mājas un koncerta apmeklētāji tiek lūgti šajā teritorijā neienest alkoholu, narkotikas, alu un visu veidu kolas, neierasties šo vielu ietekmē. Smēķēt tikai speciāli šim nolūkam paredzētā vietā.
Pagaidām nav zināms, vai "Saule-9" spēs pārvērst "ledu-deviņi" dzidrā un veldzējošā avotā.
| Gandriz debesis | BVZ |
| Karine Dance | Ketuci |
| Nataradja | IndyGo |
| Elina Lice | Judas grasi |
| Drum'n'Fire | Ashamans |
| Armans un Joriks | Dandari |
| Riga Dance Club | Helena |
| Janis Jansons - The Mic | Lila |
Concert Dzelmes dedicated to the Worldvide Spring Similaryties (Sun Spring Equinox), will take place on March 20th at 8 p.m.
It is one of the "Dragonland's" Nine - Suns" calendar - the festival of avangard mythology "Sun - 9" events.
The concert performers play ethnomusic, folk, folklore, postfolklore and authormusic. "Strops" is a experimental electronic project, bat rock-groups "IndyGo" and "BVZ" will play acoustic versions of their programme.
During the concert the pottery owen will be functioning. Clay pots will be produced, Poohs, Dworfs and Dragons will be created, loom and diferent other creative workshops of avangard mythology will operate.
Conclusion of concert - at 6 a.m. And all participants and performers will be invitated together at the river Lielupe for the meeting of the Sunrise at 6 25 a.m. In the Spring Similaryties Sunrise an ancient latvian tradition has existed - wash your face in the streem or river, that flow in the direction of the Sunrise. Nowdays the next day after the Midspring is Worldwide Waterday, founded by HELCOM.
In ancient times Springs Similaryties vere called - Easter. Later, when folktraditions and church festivals converget, Easter was regarded as the resurrection of Christ. Most of popular Easter folksongs in latvian folklore, where it is sung about the green gras and mottly eggs, describe the festival of resurrection of Christ, not the Spring Similaryties. Even nowdays, when climat has becam much warmer, its not usual for a gras to bee green on march 20. And also hens have not begun their laying of eggs in the farms yet . In relation to the common spring"s ecvinoction point of festival traditions for the whole planet Earth it is only known that their symbols have been connected with the sun, the earth, the water - the symbol of fertility, the beginning of the sowing time, life and spiritual values. Therefore, to avoid accidental misunderstandings, this festival of the sun calendar has been named "The Deep" that has no any connection whatsoever with the national folklore and church. It is only a good reminder of the fact that despite of our social origin, religious persuasion, political opinions we all have one Earth, one Sun and Water among them is the most fragile thread that weave our souls in unison and offers us an opportunity for being " here and now" - in time that is our life and our responsibility.
And, even though this event is inevitably under a huge influence of postmodernistic culture the festival which comprises within itself nine events of the Sun calendar during the whole year is called "The Sun - 9", where the idea of the festival stands as a contrast to a specially produced weapon " The Ice - 9 " for American Marines in the novel " Cat"s Cradle" by an American genius in the modernist literature Kurt Vonnegut.
"The Sun - 9" is also simultaneously an attempt to create development possibilities beyond the existing requirements of postmodern culture. The time of appeal and appreciation for the modernist culture, as a changing alternative of stereotypes, has passed.
Currently, this movement, though progressive in the past, has become a stereotype itself. And, similarly, as the only ruling party, unnoticably takes part in all human activities. One of the festival"s "The Sun - 9" main objectives is to propose - a partly recognizable in some places, though little known to a larger public - the idea of avangard mythology opposed constructively to the exisiting postmodern culture. And with every next "Sun - 9" concert it is expected to transform the proportion of postmodernism/avangard mythology for the good of avangard mythology.
The first concert of the nine suns" cycle "The Deep" takes place on March 20 at 8 p.m. The entrance price for this concert costs a burning candle and the respect for non-alcoholic regulations of the Fairy tale house. These regulations mean that the visitors of the concert and Fairy-tale house are requested not to bring any alcohol, drugs, beer and all types of Colas into the territory. Persons under the influence of these untoxicated substances are not admitted. Smoking is allowed only in a specially made place for this purpose.
Dzintars Briedis, Solvita Kalniņa, Jurģis šuba, Uldis Balodis, Lauma Liepiņa. Grupa "ābols virs upes".
“Gandrīz debesis" un “Mala",
Elīna Līce, Guna Grote, Mārtiņš Jansons, Filips Mantikovs, Ronalds Briedis, Mārtiņš Links.
Night of Poetry and Music
Wind of Land
With:"Gandriz debesis", "Mala",
Elina Lice, Guna Grote, Martins Jansons, Filips Mantikovs, Ronalds Briedis, Martins Links.
Saturday, May 8, 6 pm
Fest of Latvian Mithology and Green Light
USINI
With:Solvita Lodina, Nataradja, “Karine Dance”, “IndyGo”, “Pasaules Gaisma”, “Gandriz Debesis”, Einars Kvilis.
SATURDAY, MAY 22, 6.00 pm
Meeting with Environmental activists
People for the protection of Environment
Douzens of unprofessional and apolitical suggestions, how to sustain the surrounding nature and not stand aside when Your help is necessery
SATURDAY, MAY 22, 8.00 pm
Dzirnavu Solvita
(Solvita from mill)musical fairy tale about Horses, Bees and Wind.
Svētdien, 20. jūnijā, pl. 21 00
Jūrmalā, Dubultos, pasaku mājas "Undīne" veidotajā Dabas un mitoloģijas parka "Pūķu Zemes" teritorijā, notiks Avangarda mitoloģijas festivāla "Saule - 9" trešais notikums
"Meditatīvā Saulgriežu nakts".
Piedalās: mūziķi - Haralds Sīmanis, Nataradža, Helēna, Dāvids, Elīna Līce; grupas - "Baobabs", "Karine dance", "Gandrīz debesis", "Bišu gani", "IndyGo", "Pasaules Gaisma", "Ābols virs upes", "Vārna"; Ziemeļindijas klasisko deju grupa "Lila" un Ilonas Rudzītes Dejas improvizācijas teātris.
Filosofs Andrejs Kļaviņš, keramiķes Māra Krasovska un Inese Āboliņa, mākslinieks Sergejs Žitņikovs un citi ar dažādu interaktīvu vides objektu palīdzību mēģinās radīt citas realitātes sajūtu - sajūtu par noslēpumainiem pūķiem, kas ir sastopami gandrīz visu tautu folklorā un mītos.
Neviens vēl nav varējis precīzi pateikt, cik liela daļa šajās teikās un leģendās ir realitāte, cik - fantāzija, taču gandrīz vienmēr mīti par pūķiem un sauli ir savstarpēji saistīti.
Savukārt mītiskais Saules kalendāra Vasaras Saulgriežu notikums ir ļoti reāls un konkrēts. Tajā piedalās gan zvaigzne Saule un planēta Zeme, gan, apzināti un neapzināti, pilnīgi visi uz zemes dzīvojošie cilvēki, tāpēc tieši šajā datumā, nevis Jāņos, sabiedriska organizācija Zaļais Ordenis - pasaku māja "Undīne" aicina piedalīties notikumā, kura mērķis ir mazināt plaisu starp mītisko un reālo, veicināt cilvēku paļāvību uz nākotni un pārliecību par neredzamo.
Svētku viesiem tiks piedāvāts ne tikai klausīties koncertu, bet arī iesaistīties dažādās lietišķās mākslas aktivitātēs un senā viduslaiku alķīmiķu spēlē,
lūgts ievērot Pasaku mājas vispārējo alkohola aizlieguma likumu un simbolisko ieejas maksu - aizdegtu vēja sveci.
Festivālā pavisam ir deviņi Saules kalendāra notikumi, no kuriem divi - "Dzelmes" un "Vienradžu diena" - jau notikuši, bet pēdējais - "Meteņi" - notiks 2005. gada 5. februārī.
Avangarda mitoloģijas festivāls "Saule-9" ir konstruktīvā
opozīcijā šobrīd gandrīz visās dzīves sfērās dominējošai modernisma un
postmodernisma kultūrai. Tas ir jaunas, daudziem varbūt vēl
mazpazīstamas, tomēr interesantas, progresīvas un ilgtspējīgas idejas
pieteikums.
Semināru vadīs Eiropas Vides Izglītības fonda Latvijas
pārstāvniecības
vadītājs Jānis Ulme.
Piedalīsies Latvijas Ekotūrisma savienības priekšsēdētājs Andris
Junkurs un Vides ministrijas valsts sekretāra padomnieks Ēriks Leitis.
Seminārā tiks raksturots patreizējais stāvoklis un
finansēšanas mehānisms ekotūrisma
jomā pasaulē un Latvijā, atsevišķi aplūkojot situāciju Jūrmalā.
Tiks analizētas
ekotūrisma pakalpojumu siegšanas nākotnes iespējas un sniegti praktiski
ieteikumi
iedzīvotājiem. Interesenti varēs saņemt atbildes uz jautājumiem, kas
saistīti ar
dabai draudzīga tūrisma attīstību kā Latvijā, tā Jūrmalā.
Ilonas Rudzītes dejas teātrī mainījies dalībnieku sastāvs, tas papildinājies ar jauniem aktieriem. Izrādi "Noskaņa" varētu dēvēt par meditāciju caur kustību, ļoti jūtīgu ieklausīšanos sevī un ne tikai visā apkārt notiekošajā, bet arī pašās tālākajās un klusākajās Visuma vibrācijās.
Mūsu sauciens tikai tad tiks sadzirdēts, ja arī paši pratīsim
ieklausīties...
Pusceļā starp Vasaras SaulGriežiem un Rudens Vienādībām ir noslēpumains, brīnumu pilns mirklis - Māras diena.
Koncertā piedalāsPapildus informācija par šo notikumu - sadaļā FESTIVĀLI
Māras dienā pēdējo reizi tiek iekurta uguns.
Un sākas UgunsLaiks - Uguns uz TrejDeviņām dienām tiek palaista atpūtā.
Lai dzirksteles ne uz mirkli nepiesārņotu augusta debesis,
kas ir tik skaistas, zvaigžņotas un tuvu cilvēkiem.




Organizētāji:
Pasākumā piedalās:
Pasākums sastāv no divām daļām.
Pirmajā daļā, (no 14.00 līdz 19.00) spēlēs dažādas instrumentālās grupas ar dažādiem mūzikas novirzieniem- pankroks, instrumentālā, art roks, hard roks u.c. Šī daļa būs vairāk aktīva.Narkotikas ir vielas, kas saindē cilvēku un padara to par vājāku, nespējīgu piepildīt sapņus un sasniegt savus mērķus. Narkotikas padara cilvēku atkarīgu. Cilvēks šo vielu ietekmē nerēķinās ar sev mīļiem un tuviem cilvēkiem, pakāpeniski degradējot un aizmirstot, kas viņš ir un kādēļ viņš dzīvo. Rezultātā šie cilvēki narkotiku dēļ zaudē mīlestību, draudzību, uzticību, veselību un arī sevi pašu. Narkotikas nogalina.
Šis pasākums ir saprāta kliedziens tiem, kuri uzskata, ka narkotikas tas ir normāli un ka tās padara cilvēka dzīvi skaistāku un interesantāku. Tas ir saprāta kliedziens arī tiem, kuri izplata narkotiskās vielas. Narkotiku izplatītāji ir atbildīgi par cilvēku degradāciju mūsu sabiedrībā. Viņi ir nāves nesēji daudziem jauniešiem, kuri tā arī neizbaudīs dzīves krāšņumu un nesasniegs savus dzīves mērķus. Vai jūs zināt cik puišu un meiteņu ir aizgājuši viņsaulē no narkotiku pārdozēšanas?! Vai narkotikas ir reāli atrisinājušas kaut vai viena cilvēka problēmas? Paskatieties visapkārt! Tūkstošiem jauniešu degradē, iznīcinot savu dzīvi!
Mēs vēlamies, lai cilvēki būtu patiesi BRĪVI. Brīvi mīlēt, radīt, dziedāt, dejot, priecāties, DZĪVOT! Dzīvot bez vielām, kuras sagrauj un nogalina.
Ja Tu vēlies sniegt savu atbalstu un jūti sevī radošo dzirksti , arī tad, ja nemaz nenojaut, ka šī dzirksts mīt Tevī, ja vēlies pavadīt savu brīvo laiku radošā gaisotnē!
NĀC UN PARĀDI KO MĀKI! PIEDALIES! Jo Tu spēj daudz vairāk nekā Tu domā! Arī Tevī ir šī brīnumainā radošā dzirksts, kura vēlas izpausties. Pasākumā Tu varēsi gleznot, zīmēt, veidot, dejot, dzīvot līdzi visam notiekošajam un pats tajā piedalīties SESTDIEN, 21.AUGUSTĀ , PL.14.00, DUBULTOS, UNDĪNĒ.
Visā pasaulē cīnās ar šo drausmīgo sērgu - NARKOMĀNIJU . Neesi vienaldzīgs! Tavs atbalsts un klātbūtne ir būtiska un nozīmīga!
Notikumu teritorijā lūdzam neienest kolas produkciju, alkoholu, alu. Neierasties šo vielu un citu apreibinošo vielu ietekmē.
Ieejas maksa - aizdegta svece
NĀC UN ESI KOPĀ AR MUMS!!!
Organizes:
With:
In two parts.
First (from 2.00 pm till 7.00 pm ) - pankrock, instrumental, art rock, hard rock etc.And:
fotoartists, painters, mimes, dancers, potters etc.
Deviņu Sauļu kalendāra īpašs notikums -
UgunsLaika jeb TrejDeviņu dienu Uguns nekurināšanas laika beigas.
Gada pēdējais brīvdabas koncerts.
Austra Pumpure, Anna Annuška, Helēna, Uldis Ozols, Nataradža.
BAOBABS, GANDRĪZ DEBESIS, LAURUS, ĀBOLS VIRS UPES, KARINEDANCE, DANDARI, LĀNS, ĪRU DEJU STUDIJA.
Paralēli koncertam būs iespējams piedalīties dažādās avangarda mitoloģijas un lietišķās mākslas aktivitātēs, piemēram, veidot no māla, būvēt siena zvērus, aust pie īstām senlaicīgām stellēm, zīmēt un gleznot.
Pasaku mājas teritorija, kā arī dabas un mitoloģijas parks
"Pūķu zeme", ir Eiropā vienīgā bezalkohola teritorija.
Tādēļ lūdzam pasākuma laikā teritorijā neienest un nelietot alkoholu un
neierasties tā iespaidā.
Smēķēt tikai šim nolūkam īpaši paredzētās vietās.
Ieejas maksa pasākumā ir degoša svece un "Undīnes" noteikumu ievērošana.

Īsa informācija par dalībniekiem:
Austra Pumpure - vārds īpašus komentārus neprasa - visā Latvijā pazīstama un populāra tautas dziesminiece, latviešu folkmūzikas aizsācēja.
Anna Annuška, lomu spēļu dalībniekiem pazīstama arī kā Džanka, - dzied krieviski, savā mūzikā un tekstos ļoti ietekmējusies no literārā žanra fantasy, visprecīzāk būtu saukt viņu par lietus, vēja un fantasy dziesminieci.
Helēna, daudziem pazīstama kā grupas "Skumju Akmeņi" soliste, kopā ar pavadošajiem mūziķiem spēlē kristīgo autormūziku.
Folkmūziķis un dziesminieks Uldis Ozols kopā ar Austru Pumpuri spēlē jau kopš 1985. gada, dzied dziesmas ar Māras Zālītes, Māra Melgalva, Borisa Grebenščikova, saviem un tautas tekstiem.
Nataradža savā daiļradē caur dziesmām un dejām cenšas kultivēt seno baltu un āriešu kultūru, tēlaini viņu varētu saukt par dziedošo dvēseli ar zobenu.
Grupa "Baobabs" spēlē autormūziku un postfolkloru.
Grupa "Karinedance" spēlē dažādu tautu etnomūziku, kas parasti tiek pavadīta ar vizuāli ļoti krāšņiem deju uzvedumiem, visbiežāk tās ir arābu, indiešu, afrikāņu un ēģiptiešu dejas.
Muzikālā komanda "Ābols Virs Upes", kas pirmajā acu uzmetienā rada tādu kā hipiju, literārā žanra fantasy un Tolkīna Viduszemes sajūtu, pārstāv mazpazīstamu mūzikas stilu, ko paši dēvē par akustiskā laika virzienu. Spēlē ļoti profesionāli, dziesmu teksti īpatnēji un ļoti filosofiski.
"Gandrīz Debesis" spēlē interesantu, meditatīvām noskaņām bagātu akustisko mūziku. Grupā ir pieci dalībnieki, kuri spēlē ļoti dažādus - gan klasiskos, gan etno, gan alternatīvus akustiskos instrumentus. Mūzikas stils nav ne etnomūzika, ne postfolklora, bet gan autormūzika, ko paši tās radītāji sauc par folkrollu.
"Īru deju studija". Tās vadītāja Rūta dzimusi Lietuvā un studiju, kuras dalībnieku vecums ir no 4 līdz 29 gadiem, Latvijā vada jau piekto gadu. Deju studija regulāri piedalās dažādos pasākumos Īrijā un Anglijā.
"Dandari" ir Latvijas Universitātes deju folkloras kopa, kas piedāvā senās, galvenokārt latviešu tautas dejas, formā, kas saprotama arī mūsdienās un labi iederas ar gadskārtu un tautas svētkiem saistītos notikumos.
Seno deju grupa "Laurus" dejo dejas, kas veidojušās, ietekmējoties no Eiropas kultūras, viduslaiku un renesanses laikmeta mūzikas un deju pierakstiem.
Folkloras kopa "Lāns" spēlē pamatā autentiskus latviešu
tautas instrumentus, latviešu folkloras dziesmu materiāliem pievienojot
savas interpretācijas. Grupas dalībnieki spēlē kopā samērā īsu laiku -
apmēram piecus gadus, bet jau ir piedalījušies daudzos lielos un
prestižos pasākumos.
Austra Pumpure, Anna Annushka, Helena, Uldis Ozols, Nataradzha.
BAOBABS, GANDRIZ DEBESIS, LAURUS, ABOLS VIRS UPES, KARINEDANCE, DANDARI, LANS, IRU DEJU STUDIJA.
Austra Pumpure – a name that needs no further comments – a folk musician well known and popular in all Latvia, the starter of Latvian folk music.
Anna Annushka, also known as Dzhanka for RPG players – sings in Russian, her music and lyrics is strongly influenced from fantasy genre, she may be called the musician of rain, wind, and fantasy.
Helena, also known as vocal of band “Skumju Akmeni”, together with accompanying musicians plays Christian author-music.
Uldis Ozols is playing together with Austra Pumpure since 1985 and sings songs with lyrics by Mara Zalite, Maris Melgalvis, Boriss Grebenschikovs, his own and folk lyrics.
Nataradja is attempting to cultivate the ancient Baltic and Aryan culture, he could be called the singing soul with a sword.
The band “Baobabs” plays author-music and world music.
The band “Karinedance” plays ethnic music of different nations, usually accompanied by very impressive dance performances – mainly Arab, Indian and Egyptian dances.
Musical team “Abols Virs Upes”, which seems to leave the first impression like fantasy, hippy and Tolkien’s Middle-earth, actually represent a little-known music style they call “Acoustic time”. They play very professionally, lyrics are very unusual and philosophic.
“Gandriz Debesis” play very interesting acoustic music full of meditative feelings. Group has five members who play various instruments – classical, ethic and alternative acoustic instruments. The musical style is neither ethnic music, nor world music, but author-music called by its creators “folkroll”.
“Iru deju studija” (“Irish Dance Studio”). Its leader Ruta was born in Lithuania and has been leading the studio in Latvia, whose participants are aged 4 to 29 years, for five years already. Dance studio regularly participates in different events in Ireland and England.
“Dandari” is the folk dance group of University of Latvia which offers the ancient – mainly Latvian folk dances in a form understandable nowadays and blends in well in events of season changes and folk celebrations.
The ancient dance group “Laurus” dances songs which have formed by influences of European culture, music and dance transcriptions of medieval and renaissance period.
Folklore group “Lans” plays mainly authentic Latvian folk instruments, adding their own interpretations to Latvian folk songs. The members of the group are playing together for a relatively short time – about five years, but have already participated in many large and prestigious events.
The 4th of September was chosen as the date for the concert because this time, according to the ancient Sun calendar, is the end of mysterious and mythical ninth Sun time.
According to the avant-garde mythology tradition of Fairy-tales house the modern name of the event is Jumis 9, in ancient times – simply Jumis or Jumis day. Up to a recent history those celebrations were celebrated in all the Northern Europe. The word Jumis itself is one of the most ancient Indo-European words which sounds alike in all the Northern European languages, it can be found in Indian mythology and Persian Avestas. In Iranian mythology (the territory of ancient Persia) Jumis and Jumala are the first people – the originators of the human race.
In Latvia, as well as in the rest of Northern Europe, it was a period when, at the end of Ugunslaiks, the house fire is lit again. The last corn is brought home from the field, the works of crop harvesting are started. Therefore the ancient traditions contain lots of celebration elements of agriculture, field works, and harvest. For example, the last rye had to be harvested by nine harvesters, working from nine sides, then the rye was bound together (usually in the form of crossed horses’ heads), cutting off roots and spikes. Spikes were brought home and put in the bottom of corn-bin, thus bringing the blessings of Jumis in granary. Those and other loud actions were called the catching of Jumis. Jumis himself was considered a kind of corn and well-being dragon, who has returned home after a long absence. Each crop had its own ritual, lots of songs, different games and loud fun. Nowadays when the inhabitant of a city doesn’t feel dependant on a successful harvest it is a moment when the summer sun, energy, activities oriented on external and material expressions change their direction, switching from external world to inner soul light. Like in ancient times, this switch doesn’t happen in an instant. The celebrations are just a point of comparison and balance change – in ancient times the end of harvest, beginning of threshing and harvesting of the rest of the crops, nowadays – the end of works started in summer and the beginning of substantially different autumn activities.
The name of Jumis always has meant the union of contrasts. It is a moment of harvest and blessing, it is a moment when the engaged ones who have set their eyes upon each other until the Day of Fire together start a fire for all their lives. It is a time when everybody has an opportunity to bring blessing, well-being and dragon of happiness in their homes.
The most popular symbol of Jumis is a double spike – two spikes on top of one straw, rye or other corn tied in form of Jumis sign, less popular, but still common symbols are pair of nuts, berries, mushrooms, carrots – just about everything that has formed by creating a pair.
Jumis day signifies the end of a mysterious, contradictory and very interesting time of year – ninth time of Sun in the ancient calendar – the Time of Fire. Number nine is the overall symbol of the ancient calendar as well as a special number of Jumis day. Both in Latvia and Northern European countries word still remains about rituals and attractive games where nine harvesters, nine weeders or nine Jumis “chasers”, “catchers”, “home-bringers” take place.
Jumis is making a nine-wheel carriage
So that he can bring rye and barley into granary
I am baking bread for Jumis – the corn of three mornings;
Not nine men could move the Jumis’ loaf.
Three times nine days and nights lasts the most wondrous time of year – Time of Fire, and the task of event “Jumis-9” that ends this time is to connect this time to the flow of the rest of the year so that the blessing and creative inspiration of Ugunslaiks can be felt in overly busy Autumn activities, the cold, darkness and whiteness of Winter, the mud, running waters and bird songs of Spring – up to a new summer next year.
(Ja vien nebūs ļoti auksts, koncerts notiks ārā pie ugunskura).
Koncertā uzstāsies Austra Pumpure un viņas jaunie un vecie Austrasbērni.
Koncerta centrālā tēma - tautasdziesma.
Koncerta sākums - astoņos vakarā pie ugunskura. Vēlāk, vakaram kļūstot vēsākam, koncerts turpināsies iekštelpās.
Vairāk par LielNakts Dievainēm
Autras Pumpures tautasdziesma šoreiz būs arī kā ļoti mierīgs un labi domāts, bet tomēr protests pret kāpu apbūvi Jūrmalā un Latvijā.
Pasākuma rīkotāji uzskata, ka kāpu apbūvēšana līdz pašai pludmalei nav pareiza. Likums teorētiski paredz 300 metru aizsargjoslu; praksē būtu labi, ja tiktu saglabāts ja ne ekoloģiskais, tad vismaz cilvēciskais minimums kājāmgājēju un veloceliņa platumā, lai cilvēkiem arī rudens, ziemas un pavasara vējos būtu iespējams pastaigāties gar jūru, pašiem atrodoties sargājošajā priekškāpas aizvējā. Šāda iespēja veicinātu arī rīdzinieku, ārzemju tūristu, ekotūrisma un velotūrisma plūsmu. Ieguvums, kas rodas no pārdotajiem un iznomātajiem īpašumiem, nekompensē tos ekoloģiskos, ekonomiskos, un, galvenais - cilvēciski morālos zaudējumus, ko rada vienas dienas ekonomika, kas jūras krastu padara par nepieejamu "zemi aiz sētas". Vienkāršais cilvēks savā ikdienas dzīvē politisko prioritāšu un valdību maiņu bieži vien pat nepamana. Lai kāda būtu valdība, ir jāstrādā, lai pietiktu ēdienam un pajumtei. Jūras krasts ir vieta, uz kuru aiziet atpūsties un smelties spēkus. Nevar gaidīt īpašu patriotismu no cilvēka, kuram oficiālā vara pat jūrai ir nolikusi priekšā sētu, atstājot pieejamus tikai veikalus, maksas pakalpojumus un ikdienas tuneli.
Zaļais Ordenis - pasaku māja "Undīne" ar šo rudens Saulgriežu pasākumu vēršas pie visiem labas gribas cilvēkiem Latvijā, neatkarīgi no viņu tautības, reliģiskajiem uzskatiem vai politiskās piederības, aicinot izmantot visas viņiem pieejamās sviras un rīkoties tā, lai ne tikai uz papīra, bet arī reāli netiktu turpināts apbūvēt vismaz priekškāpu, kā arī meklēt iespējas un pieņemamus risinājumus esošo "kļūdu" un "pārpratumu" nojaukšanai un tādam ekonomiskās attīstības modelim, kurš nebūtu vērsts uz dabai un cilvēku vairākumam svarīgu vērtību iznīcināšanu.
Tāpat kā dainu kultūra vienoja Baltu ciltis un latviešus, Baltijas jūra ne tikai simboliski, bet arī praktiski vienoja Baltijas jūras tautas. Jūra kā ūdensceļš un ūdens noblietētā smilšainā piekraste kā jūras apsaimniekots zemes ceļš. Visos laikos jūra un jūras piekraste ir bijusi visiem pieejama, vienmēr atvērta teritorija.
Austra Pumpure un Austrasbērni pievienojas šim aicinājumam par veloceliņu nākotni - brīvu un tīru jūru, bet " LIELNAKTS DIEVAIŅU" pasākumā tiks dziedātas tautasdziesmas, kurināts ceplis, veidots no māla, būvēti sienazvēri, zīmēts uz māla plāksnītēm un koka ripām.
- tīrīsim mežu no atkritumiem, atsevišķās vietās arī no krūmājiem un pameža, grābsim lapas, sagatavosim vairākus no krūmājiem atbrīvotus laukumiņus priedīšu stādīšanai pavasarī, izgatavosim nelielus pagaidu norobežojumus šogad putnu, droši vien sīļu, atnestajai ozolu jaunaudzītei, labosim baļķu takas.
Sāksim ap 11.00, ja laiks būs labs, tad mazliet ātrāk, ja ļoti slikts, tad kādu brīdi vēlāk.
Uz vakarpusi, pēc tējas, biezputras un kaut kā garšīga pauzes, apmēram ap 18.00 būs iespēja piedalīties keramikas darbnīcā un dažādu vides objektu (siena zvēru, lapu skulptūru, gaisa tipi) veidošanā un būvēšanā.
Ap 18.30 notiks Mārpūku koncerts ar Elīnas Līces, grupas RYDGAL, GANDRĪZ DEBESIS un folkloras kopas LĀNS piedalīšanos.
Pēc koncerta ap 20.30 bibliotēkā notiks Mārpūku
mastodontu stāstu lasījumi.
Stāstus lasīs Ieva Melgalve, Agita Draguna, Didzis
Veinbergs un Helēna K.
Vilku Saules Mārpūku talkā, kā vienmēr, jāievēro UNDĪNES bezalkohola un antikolu noteikumi
Pasaku mājā tiek gaidīta informācija no cilvēkiem, kuriem ir nepieciešama palīdzība dažādu interesantu, savā veidā "Undīnei" līdzīgu vietu sakopšanā.
Labprāt aicināsim cilvēkus un brauksim paši uz talkām, kas tiek rīkotas senu un netiksenu svētvietu, vai vienkārši skaistu dabas stūrīšu sakopšanā.
Latvija ir skaista zeme un žēl, ka ļoti daudz visa šī
skaistuma tiek izcirsts un izpostīts. Negribētos, lai cilvēkiem, gan
savējiem, gan svešiem rastos priekštats par Latviju, kā par patērētāju
kultūras zemi, kas no pārējās Eiropas Savienības ne ar ko īpaši
neatšķiras, ja nu vienīgi ar lētu darbaspēku, nabadzību, nodzeršanos un
sasniegumiem kriminālajā sfērā.
Ekonomika, protams, ir svarīga, taču ne jau par dvēseles un izpostītas
zemes cenu.
Palīdzot romantiski noskaņotiem un aktīviem sava novada entuziastiem
sakopt Latvijas svētvietas, dabas stūrīšus, dažādas dabas, folkloras un
pasaku takas, interesantas, ar amatniecību un ekoloģisku saimniekošanu
saistītas vietas, mēs ceram motivēt vietējos zemes īpašniekus nenocirst
savā īpašumā esošos mežus, bet nopelnīt daudz vairāk no nenocirsta un
neizpostīta meža. Ekoloģiska saimniekošana rada daudz vairāk darba
vietu un arī ienākumu valstij, nekā rūpnieciskās un lauksaimnieciskās
lielražošanas, mežu izciršanas un skaisto dabas vietu izpārdošanas
apbūvei modelis. Tas, protams, ir normāli, ka atsevišķu biznesmeņu
interesēs ir ātra peļna, bet nenormāli ir tas, ka valsts to pieļauj un
cilvēki savas dzimtenes mežus gatavi apmainīt pret mazvērtīgiem
"viģikiem", "auģikiem", polšu un citiem jūdas grašiem. Ko neizdarīja
fašisti un komunisti - to mēs paši. Acīmredzot ir kāds, kam vajag, lai
tauta domātu ar cirvi, nevis ar galvu un sirdi. Mēs Pasaku mājā
uzskatām, ka diezgan daudz var izdarīt, ne tikai lamājot valdību un
taisot politiku, bet arī strādājot paši. Domājam, ka tieši tas arī ir
tas īstais, kas "šeit un tagad" patiesībā būtu jādara.
Priecāsimies, ja savā e-pastā undine@undine.lv saņemsim kādus aprakstus par ekoloģiskajām, interesantajām un visādi citādi videi un cilvēkiem draudzīgajām vietām, to cilvēku kontakttelefonus un e-pasta adreses, kuri strādā, lai šādas neikdienišķas vietas pastāvētu. Gaidīsim uz Vilku Saules Mārpūkiem gan vienkārši talciniekus, gan cilvēkus no citām Pasaku mājām.
Centīsimies visdrīzākajā laikā papildināt mājas lapu ar tajā šobrīd iztrūkstošo informāciju par Mārtiņdienas un citām gadskārtu tradīcijām, jaunu informāciju par pūķiem, interesantajām vietām un cilvēkiem, kurus ir vērts satikt.
Stāstīs biologs un starptautiskas kategorijas teikvondo treneris Son Jongmun. Lekcija notiks krieviski (nepieciešamības gadījumā tulkosim).
Lektors piedāvās dažādus praktiskus, ikvienam cilvēkam pieejamus, risinājumus savas veselības un pašsajūtas uzlabošanā.
Pasaku mājā ir notikušas jau trīs Son Jongmun kunga lekcijas. Vienā no tām viņš stāstīja par uztura pilnveidošanu ar dažādām, tautas receptēs sastopamām, vienkāršām sastāvdaļām un demonstrēja vingrojumu kompleksu "Sešas Tibetas pērles". Otrajā lekcijā iemācīja klausītājiem dažādus latviešu un krievu mentalitātei neparasti viegli uztveramus ķīniešu un korejiešu vingrojumus.
Vārdu sakot, neskatoties uz to, ka auditorija bija diezgan raiba un dažāda, cilvēkiem lekcija patika. Tika uzdoti jautājumi, un daudzi no klātesošajiem stāstīto pierakstīja.
Šajā lekcijā tiks stāstīts par ķīniešu filosofijas virziena -
daoisma praksi. Dažādos Ķīnas reģionos daoisma filosofija un tās prakse
tiek interpretēta dažādi. Šoreiz lekcijā - par senā klosterī Huaņšaņ
kalnos praktizētu ārstniecisku un atveseļošanas metodi.